La verdad sobre el rey león ... Conclusión

(Viene del post anterior ...)

- Igual, yo cuando decía que Disney es ideológico estaba pensando en otra cosa. ¿qué sé yo? En el rey

León, por ejemplo los malos son todos negros.

- ...

- Sí, Scar, el tío, es un león, con lo cual es amarronadito, pero tiene la melena negra ... ¡Y las hienas son tan negras que la voz de una la hace Whoppi Goldberg! ¡Disney es racista!

- Vos sos un tarado.

- Sí, de eso no hay duda. Para hacer un análisis en esos términos podrías ser un poco más serio. Por ejemplo: ¿se acuerdan la canción que canta Scar con las hienas como coro?

- Sí, que establece su vileza y prepara su plan para tomar el trono que justamente merece y todas esas cosas de tiranos.

- ¿Cuál es la caracterización que hace de las hienas?

- Las trata de estúpidas más que nada

- Por supuesto, porque son negras.

- No zoquete, es un poquito más complejo que eso el asunto. En los coros las hienas van diciendo qué es lo que pretenden del reinado de Scar. ¿Alguno se acuerda qué es lo que dicen?

- “We´ll never be hungry again”, ¿no?

- Exactamente, los pobres bichos solo quieren comida. Son pobres. Son excluidos. La moraleja del rey león es que si se incluye a los excluidos dentro del sistema se va todo al mambo. Querés darle una visión todavía más clara. Si las hienas son el proletariado son sucias y tontas, siempre dispuestas a seguir a cualquiera que les ponga una zanahoria frente a la nariz. Pero si efectivamente alguna vez asumen el poder se viene el bote a pique. Y lo grave es que lo plantea en términos de naturaleza. Cuando los excluidos son incluidos el ecosistema entero se pudre. Las imágenes son oscuras, se acaba la comida.

- Se rompe el equilibrio.

- Sí, pero ¿qué equilibrio?, el que se asegura que los pobres sigan siendo pobres, que los hambrientos sigan estando hambrientos. Y lo peor es que según la película esta es la única posibilidad, si los pobres mandan no sale el sol. Lo natural es que los lindos gobiernen y las hienas pasen hambre. Porque la opción es que o pasan hambre las hienas o pasamos hambre todos.

- Al margen, teniendo en cuenta que la película es yankee creo que no es tan desubicada la comparación de las hienas con los negros. Los yankees siempre han identificado a los negros con la marginalidad.

- Vieron, al final tenía razón

(- ¿Nosotros seríamos leones o hienas?

- ¿No es obvio?)

Fin

La verdad sobre el rey león 2º parte

(viene del post anterior)

- Las éticas premodernas son eudaimonistas.

- Flaco, qué te pensás, que somos todos hijos de Puan?

- Ok, digamos que el objetivo de toda ética es la realización del hombre. Reflexionar sobre la forma correcta de vida para cada uno.

- Correcta para qué?

- Esa es, justamente la cuestión. En una ética premoderna el para qué va a ser la buena vida, la felicidad. Y esto adopta diferentes versiones. Vivir de acuerdo a lo más elevado en el hombre, no necesitar de nada, poseer aquello que es bueno para uno y que no puede sernos arrebatado contra nuestra voluntad, la armonía, etc.

- Y vos decís que Simba había alcanzado esta eudiominia en la laguna?

- Eudaimonía, sí. El pibe no tenía problemas, no tenía miedos, no tenía nada de que preocuparse. Nada que turbara su paz interior. Si hasta vivía en un jardín como Epicuro.

- See, igual es discutible lo que estás planteando. Habría que ver si para el hombre es realmente Eudaimonia la vida que llevaba Simba en la laguna.

- Por qué no iba a ser ediamanía?

- Eudaimonía. Porque la eudaimonía implica una realización de las virtudes mas elevadas. En el caso del hombre: la razón.

- Bueno, está bien, uno podría suponer que la virtud más elevada de un león es la fuerza o, hablando metafóricamente, su habilidad para comandar. En cuyo caso podría tener sentido que se viera obligado a volver para ser rey. Pero para el caso yo me pongo helenístico cuando planteo esto y lo importante de la laguna era que había logrado obtener la paz interior. Había logrado evitar todo dolor y miedo. En ese sentido me parece que representa una ética premoderna.

- Cuál sería la ética moderna?

- La que se le presenta cuando aparece la leona. El es el rey, es el verdadero heredero de la corona, tiene el deber de volver a reclamarla, a pesar de que eso implique abandonar la laguna que tanta felicidad le ha dado.

- No entiendo. ¿Por qué va a dejar la laguna si en la laguna es feliz?

- Porque el tema en la ética moderna no es la felicidad sino el deber. El hombre moderno es un hombre que debe seguir a la Razón ante todo. Una Razón que se transforma en fin en sí misma. La idea de realización del hombre se separa de la felicidad. El hombre se realiza en tanto sigue los dictados de la Razón. La Razón le impone obligaciones y estas son el deber. La felicidad pasa a un segundo plano.

- El hombre moderno no quiere ser feliz?

- Uno supone que sí, que debe haber querido ser feliz, pero mucho más que eso lo que quiere ser es hombre.

- ...

- Ser hombre para el hombre moderno es ajustarse a una suerte de sujeto universal que es racional. Acá entra otro valor importante que es la dignidad. Más que ser feliz el hombre moderno va a querer ser digno. Digno se es si se está a la altura del deber.

- ¿o sea que Simba elige ser moderno?

- Claro, elige cumplir con las obligaciones que le impone la razón en lugar de seguir las demandas de sus inclinaciones.

- Mentira, Lo hace para impresionar a una mina.

- No, lo que Simba hizo fue un cálculo de utilidad. Desde el momento en que apareció la leona su laguna estaba condenada. Ponele que echara a la leona esta, después iba a venir otra y otra y otra y, finalmente, alguna le iba a morfar el jabalí.

- Sexy lo tuyo: morfarle el jabalí.

- Pará, la que le está dando connotaciones sexuales a mi frase sos vos. En la película había un jabalí y es un hecho que la leona se lo quería comer.

- Igual tu análisis no me termina de cerrar. Porque podés decir que Simba sigue al deber, pero por otro lado, desde la primera canción, la película habla de un cosmos ordenado y eso es un supuesto bien clásico.

- ¿Cómo es eso?

- Claro, el círculo de la vida, que nos mueve a todos, es el logos premoderno. El supuesto premoderno por excelencia es que la realidad es una totalidad ordenada plena de sentido con principios que son inteligibles para la razón, donde cada quien y cada cosa ocupa su lugar natural.

- ¿Y los modernos no pensaban eso?

- No, los modernos pierden la esperanza de poder conocer estos principios que ordenan la realidad. Eventualmente deciden que en realidad la realidad es proyección del sujeto.

- Qué sujeto? Porque yo no proyecto nada.

- De este mismo sujeto universal y racional que es el que impone las obligaciones del deber. No es nadie en particular si no más bien, un ideal.

(conitnuara ...)

La verdad sobre el rey león ... 1º parte

-Quién viene hoy?

- Ni idea. Supongo que los de siempre.

-Qué te vas a pedir?

- Una coca

- Cuándo te vas a hacer hombre y empezar a tomar cerveza?

- No pierdas la esperanza, tal vez algún día.

- ¿Cómo andan?- pregunta Andrés, el último en llegar.

- Aquí, como siempre, intentando evitar la hora del suicidio.

- Vos intentarás, yo no le veo nada de malo.

- Ahí salió, la antitesis.

- ¿Qué?, ¿por qué tenemos que pensar todos lo mismo?

- No tenemos, pero lo hacemos, es un hecho. Si tuvieras algo mejor que hacer no estarías acá.

- Che, pará, que somos sus amigos, no me parece una opción tan mala como para que sea opción de descarte

- No nos deprecies así.

- No, bueno, ustedes entienden, estee ...

- Qué rata que sos! Ya saliste a conciliar, si no nos soportas decilo, nadie te va a echar, casi todos venimos por descarte, en definitiva.

- Igual tiene razón Martín, la hora del suicidio es producto de la mentalidad capitalista. La sociedad capitalista no ofrece opciones para los domingos a la tarde, así la gente se deprime y le dan hasta ganas de ir a laburar al día siguiente.

(-¿Cuándo dije eso?

- No lo dijiste.)

- Sí, seguro. Por eso lo único que hay en televisión los domingos son películas de disney, para que uno se deprima o se mate.

- Vos reíte, pero las películas de disney son mucho más ideológicas de lo que parece.

(-A mi me parecen terriblemente ideológicas, a vos?

- A mí también)

- ¿Qué querés decir con ideológico?

- Quiere decir que Disney sería el principal agente de lavado de cabeza de la macroconspiración capitalista para el control del mundo.

- Che, no seas boludo, exagerás para sacar de contexto cosas que, de por sí, tienen sentido. Discutí en serio, en lugar de hablar de macroconspiraciones. Además tiene sentido lo que dice, disney baja línea.

- ¿Ejemplo?

- El rey león, por ejemplo. Uno podría ponerse a hacer un análisis en términos del enfrentamiento de una ética premoderna con una moderna.

- Uno es filósofo (o quiere serlo). Uno podría hacer un análisis de unos manises en términos de la disolución del logos trágico en el arché del inodoro. Eso no quiere decir nada. ¿No podemos hablar de fútbol?

- Pensalo, ¿viste el rey león?

- De qué juega el rey león?

- No, no la vi.

- A quién le hace goles?

- Bueno, en principio trata de un cachorro de león que es el hijo del rey de la selva, Simba, se llama. Resulta que su tío quiere ser rey entonces “accidenta” al padre ...

-¿“accidenta”?

- Dale, che. Se entendió. Bueno, lo mata al padre y lo convence al cachorrito de que la culpa es de él. El cachorro sale corriendo de los reinos del padre, atraviesa el desierto y termina encontrando a un jabalí y otro bicho que no sé qué es, Timón y Pumba, en una especie de paraíso tropical con cascadas y árboles frutales. Un lujo.

(-No vamos a hablar de fútbol, entonces?)

Los tipos lo ven deprimidito al cachorro y le cantan una canción sobre su filosofía de vida: Hakuna matata. Que significaría algo así como: “ta´todo jamón, no te preocupés” y el pibe se alegra y se queda a vivir con ellos. Mucho tiempo después, el cachorrito creció y es un león que vive contento con sus amigos en la laguna, está todo libre de preocupaciones.

- A mí no me jodan, si yo fuera un león, a la primera de cambio que me levanto con hambre cagó el jabalí.

- Eran amigos, turco.

- Qué amistad, ni amistad. Si sos un león en serio a los jabalíes te los morfas y no hay amistad que valga.

- Bue, el tema es que mientras el leoncito crecía libre y tranquilo, sin preocupaciones, lejos del reino, su tío no paraba de hacer desmanes. El tipo estaba aliado con las hienas, los enemigos “naturales” de los leones y lo primero que hace es poner a todo el reino a servirles y termina desecando todos los recursos naturales de su reino y forzando a las leonas, que son las cazadoras, a alejarse cada vez más en busca de comida. Así es como una de las leonas que “casualmente” era la amiguita de la infancia de Simba llega a la laguna. Canción de amor mediante a Simba se le plantea el dilema ético. Me quedo acá, con mis amigos, en mi laguna, con toda esta paz o me voy al reino a enfrentarme con mi tío.

- Yo me hubiera quedado.

- No te hubieras quedado, hubieras partido raudamente detrás de una pollera igual que lo hizo Simba. Acá no hay dilema ético, es el dilema de siempre, ponerla o no ponerla.

- No, pero en la película no te lo plantean así. En la película lo que se ve es una confrontación entre la idea de deber y la idea de felicidad.

- ¿Dos éticas?

- Claro, una ética premoderna y una moderna. Una que trabaja bajo el supuesto de que el bien del hombre es la felicidad y otra que lo plantea como el deber.

- No te sigo

(continuara ...)

Todo el conocimiento del universo II

Un poco más del doctor John Dee

TEOREMA II

Ni el círculo sin la línea, ni la línea sin el punto, pueden ser producidas artificialmente. Es, por lo tanto, por virtud del punto y de la mónada que todas las cosas comenzaron a emerger en principio. Aquello que esté afectado a la periferia, sin importar cuan grande sea, no puede carecer, de ninguna manera, del apoyo del punto central.

THEOREM III

Por eso, el punto central que vemos en la Mónada Jeroglífica produce la tierra, alrededor de la cual el sol, la luna y los otros planetas siguen sus caminos respectivos. El sol tiene la dignidad suprema y lo representamos con un círculo que posea un centro visible.

¿Qué dice de mí el hecho de que le encuentre algo de sentido a todo esto?

Que los cumplas feliz

Fiesta de cumple en la chili, aquí algunas imagenes de una noche memorable

Los jueves a pleno

Así empezó Marce.







Feliz cumple con la torta del bloque jueves

Luneros!!!!

Santi se puso violento

Así terminó Marce

La afamada torta tricolor de Leila, pura fantasia

Bloque Viernes!!!

Mi amiga personal Jimena Roca

Yamil no vino,
mandó a alguien
disfrazado pero
le sacamos
la careta

mi cuento premiado

Este es el cuento que me premiaron en el concurso de metrovías hace un par de años.

De cognitio Daemonis - IX

Aprendió a hablar latín, griego, arameo y sánscrito. Desenterró nombres tan antiguos que hasta sus dueños habían olvidado. Forjó fórmulas tres veces bellas y poderosas.

Purificó la habitación diez veces a lo largo de siete días. Utilizó velas de auténtica grasa humana. Trazó su círculo de protección siguiendo manuscritos originales de la edad media.

Pero esto no fue sacrificio. Los demonios sólo obedecen al que ofrece su propia sangre.

Permaneció durante horas en el centro del círculo recitando sus fórmulas una y otra vez, hasta que, frustrado, vio como la última vela terminaba de consumirse. Nada ocurrió, nada vino.

En una de las paredes de su estómago, sin embargo, aparecía un punto que ningún médico detectaría a tiempo.

¿Cuentenmé. amigos, para qué invocarían a un demonio? Y les prometo que si sus intenciones son interesantes, les busco algun manual de instrucciones medieval para el invocador novato o algo así.